一 、 祭  祀

　  自然崇拜　春节开门出行，必拜五方。“五行”方位，中央为土，东方为木，西方为金，南方为火，北方为水，拜者具牲醴，烧香燃烛化纸钱，首拜中央，然后依次由东至北而祈，希望方方皆吉。风云雷雨山川城隍皆为神，旧时府县之郊外立坛设神位，每岁春秋之二八月致祭，地方长官穿朝服主祭。此俗民国时已废。崇敬土地，常德有多种名目的土地神。旧有“铁元帅土地”。该土地的原型为元朝一色目人士兵。相传当时为防止汉人反抗，每十五户才准许拥有一把菜刀，并且由元兵保管；元兵对新婚女子有初夜权。这位色目人兵士力破此弊，居民感激，奉为神。每岁农历八月十五日，常德城区居民备牲醴到上南门城门之外城壁前祭祀“铁元帅土地”，并挂红。石门县崇敬的土地菩萨有十种之多，有：专司传令的天门土地，专门传引亡灵的城隍土地，专司家宅安宁的当坊土地，专管五谷丰歉的青苗土地，管理山妖魔怪、狼虫虎豹的山神土地，专管炭窑、瓦窑、砖窑、煤窑的窑神土地，专管交通旅游的道路土地(俗名拖柴土地，路上经过其地，必拾柴一枝，掷于神座前，故名)，管理桥梁渡口安全的桥梁土地，专司治病消灾、驱邪降魔的华山土地，负责祖坟祖灵安宁的坟山土地。农历二月初二为土地菩萨生日，民家隆重祭祀。水火无情，祭祀虔诚。春节期间，第一次到池塘挑水，必备香烛纸钱，对水而祀，然后取水回家。正月初一清晨，湖区有“喊水”习俗，祈求水神保护小孩免遭水祸。旧时，每岁春秋季节为祭火神之期。届时，张旗鼓，具牲醴，无论男女老幼，前往火神庙致祭。遭火灾之家祭祀更勤，造新屋或迁入新居之前，要唱戏酬愿。此俗已废。
　   人物崇拜　已故先人，是为祖灵，常年受祭祀。旧时有祠祭，对象为家族中已故始祖及高曾祖考四代，另外还有忠臣、孝子、科甲仕官，得封受赠、捐产助族等人，也可以列入附祀。祭祀又分常祭、专祭、特祭、大祭。常祭每月两次，分别规定初一、十五；专祭又是对特定祖宗进行祭祀，如冬至始祖祭，高、曾、祖、考忌日祭；特祭是家有喜事，如婚娶、生子、人泮、中举、出任升任等；大祭一年数次，平时多节令之日，但以春秋两大祭最为隆重。
　   祭祀土王是土家族的风俗。祭祀的土王有唐代的顾公，五代时的彭公，宋代向老官人、向王天子、田和汉，元末明初的覃至、覃天顺、向大坤、唐清、唐涌。另外，还有土司庙，如石门县二十八土司，各有其庙．祭祀仪式，平时在家烧香，望庙朝拜。大年、中秋节则人庙焚香；有的则在堂屋右上角设香案，立牌位，摆设三牲九醴，由妇女主祭；有的生病向土王许愿、还愿而往祭。今废。
宗教神、保护神、真武祖师为道教全真派之神，相传慈利五雷山为其白天飞升之处，石门观国山为其夜宿之处，常德河洑山为其歇脚之处。周围10余县居民于每岁三月三、八月十五、九月九组织香会，上山朝拜。傩神，为驱疫逐鬼之神。据传此神不识字，不讲排场，没有架子，滑稽而诙谐，又保护人畜兴旺、五谷丰稔，因而为民间所信仰。傩神又被巫师举为巫教之神。常德凡巫教盛行的地方就有傩王庙，庙内供红脸傩王、白脸娘娘木像。信仰傩神的人要半月烧一次香，每烧香一次，就在纸牌上打一次圈圈，一年要打24个圈圈。但有人平时不来，一次就上24柱香，打24个圈。故民间有“摊王菩萨不识字，只求24个圈圈满”之说。
 石门县土家族信仰阿米婆婆。她是儿童的保护神（亦说火神）。此神以剪纸为像，贴于碗柜门中的横梁处。如遇小孩发生病痛，盛水饭半碗，置于碗柜中以祭。晚上人静后，将水饭泼到住宅10步外大路上，以此祈求保护。
　    二、星相占卜
　　星相　民间认为彗星是扫帚星，是姜子牙妻马氏之星，主妇女当权，对丈夫不利。认为 月食是天狗吃月。每当月食发生时，家家户户敲锣打鼓，称为“赶天狗”，拯救月亮。称火星为“惑荧星”或“强盗星”，此星出现，会发生偷盗抢劫之事。民间认为流星是灾星，分为两种：一是“人阳（殃）”，其光色白，所落之处必死人；一是“火阳（殃）”，其光红色，或发生爆炸，所落之处必有火灾。据传旧时常德城市中落一火阳（陨石），人们大起恐慌，筑一水池将其围着，以示相克。其地称“火星池”，又修一火神庙，进行祭祀，祈求免灾。夏日多虹，俗称“蚂云”，人们认为霓虹所吐之气，可兆祸福。东方现虹，则云“蚂云朝东，有雨不凶”，无大水；西边现虹，则云“蚂云朝西，大水翻堤”；又以为主虫灾，故云“西蚂云收粮食”。